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  • 得与失

    有一个阿拉伯的的富翁,在一次大生意中亏光了所有的钱、并且欠下了债。他卖掉房子、汽车,还清债务。 此刻,他孤独一人,无儿无女,穷困潦倒,唯有一只心爱的猎狗和一本书与他相依为命,相依相随。在一个大雪纷飞的夜晚,他来到一座荒僻的村庄,找到一个避风的茅棚。他看到里面有一盏油灯,于是用身上仅存的一根火柴点燃了油灯,拿出书来准备读书。但是一阵风忽然把灯吹熄了,四周立刻漆黑一片。...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18495516813.html
  • 《入菩萨行》论造论者--寂天论师七种稀有传记略说

    广泛的弘传。(第三种稀有传记毕)  寂天论师在吉祥功德塔时,那里郁郁葱葱的森林中住有五百位比丘,他也在林中搭了一个茅棚,作为住处。当时的森林中有许多野兽,与林中的修行人和睦相处,比丘们经常见到成群的野兽进入寂天论师的茅棚,在习以为常中也有人感到异常,终于有些细心的人观察到了∶进入寂天论师所住茅棚的野兽都没出来。他们在棚外窥视,发现寂天在棚内啃着大块的兽肉。比丘们于是推断寂天有杀生罪行,敲椎集合了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452346126.html
  • 一个活佛 一段传奇

    依止在法王如意宝座前。出家后不久,他就相继受了别解脱戒、菩萨戒以及密乘戒。多年以来,丹增活佛经常夜以继日地精进闻思显密法要,不论修习哪部经论,都能轻易通达其义。   丹增活佛住在佛学院的茅棚时,他的邻居是一只老山羊。每天,他们一起听法王的课,下课后一起回到茅棚。活佛亲自为老山羊做饭,一同进餐。后来,老山羊圆寂了,活佛更感到世事无常,丹增活佛想:“连最亲近的老山羊也离开了我,我又能活多久呢?”从那...

    实习记者/王晶

    |活佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1654474808.html
  • 四川尼众佛学院院长隆莲法师生平大事记

    教务长。住近慈寺女众茅棚,听能海法师讲经。  1943年:在在少城佛学社听法尊法师主讲《入中论》。并根据笔记写成《入中论讲记。》在40 年后发表于《法音》杂志。同时随法尊法师学藏文。  1944年:...夏天,随能海法师在峨眉山慈圣庵听经。  12月:成都和平解放。  1951年:父亲去世。  1952年:奉能海法师命,住市郊茅棚译《入菩萨行论广解》。应四川大学文研所所长、《藏汉大词典》主编张怡荪教授...

    【佚名】

    |生平|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0642416421.html
  • 一条入空的路径

    我们较晓得有两位,也就是虚云老和尚和广钦老和尚,二老就是真正的离欲者。  虚云老和尚他住过多少茅棚啊!即便后来整建许多处禅宗祖庭,他总是把庙子打点得差不多了,就交给别人,自己跑去闭关。他的心是那样的淡泊无所执取呢!年轻时他父亲给他订了两门亲事,但要结婚的那个晚上他走了。你看他那出离心多强啊!所以后来他老在终南山住茅棚,煮芋头,芋头未熟他先盘个腿再说,结果后来出定一张眼,芋头在锅里头都发著厚厚的霉了...

    释首愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591654200.html
  • 五台山与上海佛教

    挂单于海潮寺,这是他第一次来沪。1934年他赴五台山广济茅棚安居,同年曾应上海佛教净业社之请来沪传法,据说法会盛极一时。此后他多次来往于五台山和上海,进行讲经、说法等活动。如1936年,能海应邀在觉圆班禅大师纪念堂讲藏传佛教格鲁派的基本论典《菩提道次第论》;1948年,他在上海创建金刚道场,除讲经说法外还举行灌顶法事。在此期间,能海还不断为五台山佛教的发展而努力。1936年他任五台山广济茅棚住持,...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473366611.html
  • 虚云与鸡足山

    振兴鸡足山。他们的宏愿再次遭到鸡足山子孙僧人的反对和拒绝。他们不住鸡足山的寺院,在山中树下搭起茅棚,决心留下来振兴鸡足山,又再次遭到住山僧人的反对,茅棚被捣毁,并遭到辱骂。他们只好离开鸡足山,入住昆明...

    薛琳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00393269547.html
  • 关于终南山隐士的最新报道

    见到了真正的茅棚。那是一个来自东北的修行人。身材高挑,着青衣,发须蓬乱,戴着一副眼镜。他几次要倒茶给我们喝都被我们制止。于是他又搬出小凳让我们坐,并一再说自己不会招呼人,让我们随便不要拘束。原来这些终南山的隐士并不像我们想象的那样不食人间烟火、不近世俗人情。趁着他说话的当儿,我四下走动看了看。原来所谓的茅棚并不是我们想象的那样,用茅草搭成。茅棚往往是建在某一巨石之下,依山造势,凿壁而成,有的有门窗...

    史飞翔

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231994514.html
  • 实在的修行─李木源居士讲

    的是那种生活,可见得我们的道心跟人家的道心没得比。   我去过终南山,去过鸡足山,里面住山的茅棚,很多老和尚在里面修行,衣服穿得破破烂烂的,也没有鞋穿,盘起腿坐在里面念佛。有人送米来才煮些饭,没有的...挂单,这个出家人的身体肮肮脏脏,身上这边一粒疮,那边一粒瘤,来的时候每个人看到这个法师身体好像很臭,怎样跟他住在一起?就叫他住到后面的矮房,「后面有一个小茅棚,你自己住里面吧!」那个法师说好好好,就住在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08083454748.html
  • 终南山的隐士

    神仙”并不理睬我们依旧在那翩翩起舞、专心练功。   不久我们来到西翠花村。在这里我见到了真正的茅棚。那是一个来自东北的修行人。身材高挑,着青衣,发须蓬乱,戴着一副眼镜。他几次要倒茶给我们...茅棚并不是我们想象的那样,用茅草搭成。茅棚往往是建在某一巨石之下,依山造势,凿壁而成,有的有门窗,有的则没有。这些茅棚往往建在向阳之地,能防潮隔热,很适宜人居住。周围有厕所、柴棚、水源、菜地,一应俱全...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08054484862.html